关键词： 教师资格证 2016 幼儿园

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一、单项选择题

1.根据我国《教师法》的规定，学校应对教师进行考核的内容是（）

A．政治思想、业务水平、工作态度和工作业绩

B．思想品德、教学水平、科研能力和社会影响

C．政治表现、教学能力、科研成果和工作绩效

D．思想作风、教学能力、科研水平和育人业绩

2．《中华人民共和国教师法》规定，教师对学校或其他教育机构侵犯其合法权益的，或者对学校或者其他教育机构做出的处理决定不服的，可以向教育行政部门（）

A．提出申诉B．提出复议

C．提起诉讼D．提起上诉

3．《中华人民共和国教师法》规定教师有下列情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘。下列说法哪一项不是“情形之一”的（）

A．故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的

B．体罚学生，经教育不改的

C．品行不良、侮辱学生，影响恶劣的

D．不关心集体的

4.陶渊明的《饮酒其五》（“结庐在人境”）一诗，以平淡之语，写秋日晚景，叙（）之乐。

A.天伦B.朋友

C.从政D.归隐

5.1999年，中共中央、国务院颁布了《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》，将（）确定为我国教育改革和发展的长远方针。

A.基础教育B.应试教育

C.素质教育D.终身教育

6．文化的本性在于创造，其使命与一切墨守成规、刻板一致、千篇一律是不相容的，创造然导致多样性。在文化领域，只有才会呈现出丰富多彩和生机勃勃的活力，而同质性、统一性然窒息文化生命。填入划线部分恰当的一项是（）

A．别出心裁B．独树一帜

C．推陈出新D．不拘一格

7.成语“一衣带水”中的“水”原指哪条河流（）

A.黄河B.松花江

C.长江D.黑龙江

8．以下哪部是我国古代的地理学巨著（）

A．《太平广记》B．《梦溪笔谈》

C．《天工开物》D．《水经注》

二、写作题

9.醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：（1）自选角度，自拟标题，自定立意；（2）不少于800字；（3）不得套作，不得抄袭。

【参考答案及解析】

一、单项选择题

1．A【解析】我国《教师法》第二十二条规定，学校或者其他教育机构应当对教师的政治思想、业务水平、工作态度和工作成绩进行考核。教育行政部门对教师的考核工作进行指导、监督。

2．A【解析】具体参看我国《教师法》第三十九条规定。

3．D【解析】具体参看我国《教师法》第三十七条规定。

4.D【解析】诗人以平淡之语，描写了秋日晚景，叙写了归隐后悠然自得的心情。

5.C【解析】1999年，中共中央、国务院颁布了《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》，将素质教育确定为我国教育改革和发展的长远方针。

6．D【解析】由“同质性、统一性然窒息文化生命”可知，空缺处所填的成语应与“同质住、统一性”含义相反，即应体现丰富性和差异性。“别出心裁”意为构思、主意或办法与众不同；“独树一帜”比喻风格独特新奇，自成一家；“推陈出新”意为剔除旧事物中的糟粕，吸取精华，使之向新的方向发展；“不拘一格”指不限定于一种规格和方式，比喻打破常规。由词义可排除B、C项。在文化领域“别出心裁”并不一定会呈现出丰富多彩的局面，故“不拘一格”更贴切。

7.C【解析】略。

8．D【解析】《太平广记》是宋代人编的一部大书，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏、道经等和以小说为主的杂著，属于类书。《梦溪笔谈》是北宋的沈括所著的笔记体著作，被西方学者称为中国古代的百科全书。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,作者是明朝科学家宋应星。《水经注》是北魏时郦道元所著，是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。

二、写作题

9.【参考范文】

生于此岸，心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突。

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是好的时代，也是坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶。世间本无事，庸人自扰之。面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

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